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1990年在北京金中都遗址出土的。这件金代铜坐龙头顶鬃毛向后延伸到脊部，口半张，含有一颗铜珠（这说明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠），四肢粗壮，肩部有飞翼，龙爪为五趾，尾部似祥云外卷。龙身底部有四个钉孔，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龙型特点（羽翼龙、猪嘴龙），整个形态更像只蹲坐的meng虎。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。但是它的出土说明了金代铜坐龙的流行，以及铜坐龙的装饰功能。龙身底部有四个钉孔，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。

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龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中***有影响的是龙的原型为蛇说。zhu名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的***初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或lu角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。

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龙为古时四灵兽之首，龙除代表*威之外还是富贵吉祥的象徵，借此增加祥瑞之气及可加强权li之发挥。龙若能与水配合，便会显得格外生猛，反之，将龙放置于干涸的地方，便会有「龙游浅水遭虾戏」之虑了！北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。倘若屋内屋外均无水，就应把龙摆放在北方。因为北方为“水气”当旺的方位。对于喜水的龙，十分适合。

铜龙由来编辑主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，正是我国的十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称水力钟。这种用十二生肖代替西方裸雕像的精心设计，实在是洋为中用，中西结合的一件杰作。铜龙就是其中之一。龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，而欧美西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，喷水铜龙雕塑，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。